AS DUVIDOSAS RAZÕES DA GUERRA

Embora bem menos aparelhado para o combate do que a grande maioria dos animais, o homem é, talvez, o mais belicoso de todos. Desde a idade da Pedra, guerrear, para ele, é tão ou mais importante que viver. Lutava-se por comida, por cavernas, por fêmeas (estas, desde então, já costumavam ser o centro de enormes conflitos). No entanto, é até compreensível que, “num mundo de feras e de presas”, a sobrevivência tivesse por preço a violência.

Porém, à medida que o intelecto expandia suas fronteiras, as motivações da guerra adquiriam novas nuances. Já não se combatia apenas por si, mas pela prole ou pela tribo. Não eram defendidas apenas a comida e as cavernas, mas uma embrionária unidade social.

E assim foi durante muito tempo na História da evolução humana. Até que, finalmente organizados como nações, habitando cidades e ostentando admirável articulação de idéias, os humanos (nós) começaram a fazer da guerra uma atividade emblemática. O guerreiro passou a ser não apenas o defensor dos interesses pátrios, mas o ícone da juventude e orgulho da sociedade, tanto quanto sua espada fosse capaz de fazer estragos. Mas, como os inimigos também cresciam em número e truculência, o bom-senso criou a política, como ardilosa mediadora, capaz de estabelecer pontes entre os inconciliáveis.

Só que nem mesmo a política foi suficiente para aplacar a sanha guerreira da humanidade. Assim, muitas vezes em meio a mais modorrenta paz, um repentino tinir de ferros anunciava o retorno daquela que nunca havia se ausentado. Para que isso acontecesse era imprescindível um motivo justo. E os motivos mais estapafúrdios, infantis ou hipócritas deram ensejo às mais horrendas batalhas e carnificinas registradas pela História.

Nos tempos bíblicos, por exemplo, uma simples desobediência a alguma lei religiosa motivava verdadeiros massacres, como os que teria promovido Moisés durante a travessia do deserto, conduzindo o povo hebreu. Por algumas inocentes noites de amor entre uns poucos casais de tribos diferentes, mais de vinte mil foram passados a fio de espada (Números, 25, 1 a 9). 

Às guerras de conquista, destinadas a ampliar fronteiras, sucederam as guerras religiosas. Estas tinham razões de ordem subjetiva; meu deus é maior ou mais verdadeiro que o deus do meu vizinho. 

A Idade Média, também chamada Idade das Trevas, foi grandemente prolífica em guerras santas. A primeira a ganhar notoriedade foi a repressão aos Cátaros, simplesmente por não interpretarem as Doutrinas cristãs da forma prescrita pela Igreja Católica da época. Não concordar, naquele tempo, equivalia a ser inimigo, e os Cátaros foram sucessivamente massacrados por exércitos organizados pela coroa e pelo clero, até seu completo extermínio. Acredita-se que mais de 60.000 morreram apenas na primeira investida, contra a aldeia de Bèzier, norte da França. Posteriormente, após a Reforma, novos conflitos entre católicos e protestantes marcaram indelevelmente a memória dos povos europeus. E tudo porque Lutero não concordava com a venda de indulgências e outras inexplicáveis atividades remuneradas em nome da fé.

Os tronos, ah, os tronos!.. O insopitável desejo de assentar-se em um deles já rendeu pelejas memoráveis, desde os tempos do Império Romano ou certamente desde muito antes. Parentes que assassinavam parentes, filhos que envenenavam pais, sobrinhos que apunhalavam tios, etc, etc...

E a era moderna, plena de conhecimento e civilização, nos brinda com um desequilibrado que cisma em purificar a espécie humana. Como? Simples. Se não for “ariano”, mate-o. Com essa lógica milhões de judeus foram para as câmaras de gás, sem falar nos milhares de combatentes de diversas nações que se envolveram na Segunda Grande Guerra e pereceram nos campos de batalha.

Imaginem a situação: uma cidade milenar, algumas vezes invadida e vilipendiada, cuja história se confunda com a saga de três das maiores correntes religiosas do planeta. Essa é Jerusalém, sagrada para judeus, que ali tiveram seus reis e profetas; para cristãos, que a têm como palco dos acontecimentos mais significativos da vida de seu inspirador; e para muçulmanos, que também afirmam que por ali andou o seu profeta maior. Nada de mais, se entre todos reinasse a sadia tolerância. Mas a chamada Cidade Santa é, desde longa data, o cenário de sangrentas provas de fanatismo, oriundas de todas as facções, tanto e de tal forma que, provavelmente, ninguém por lá saberia explicar com clareza o motivo de tão acirrado ódio.

E ainda tem o petróleo. O combustível da modernidade, se por um lado veio facilitar a vida e trazer algum conforto, por outro lado é uma das mais freqüentes causas de vergonhosas invasões sob pretextos cabulosos e não-provados. Vide a recente “guerra” no Iraque, patranha capitalista ainda entalada na garganta de muita gente.

Mas a pior de todas as guerras é aquela que se faz para girar os estoques de armamentos. Afinal, o comércio depende do consumo e, para haver consumo é preciso que haja procura. E se a procura não acontece naturalmente, os “senhores da guerra” dão uma forcinha, fazendo uma intriga aqui, derrubando um governo ali, assassinando um líder político acolá e fomentando o patriotismo cego das massas. É a lei do mercado.

A vida humana? Apenas um detalhe.

Auro Barreiros

10/8/2009

A HERANÇA IMPERECÍVEL

NUMA ALDEIA encravada no sopé de alta montanha, à entrada de verdejante vale, um jovem completava suas dezoito primaveras. Dono de rara lucidez, pressentia uma razão mais alta para a vida; impulsos interiores de busca a uma meta indefinível, a insatisfação resultante da faina rotineira, vez por outra assaltavam seu coração.

Nesse dia, decidiu-se. Iria sair do vale, em busca de grandes cidades, onde, provavelmente, encontraria o campo adequado à expansão do espírito. Sua forte personalidade por certo o ajudaria a vencer os percalços do caminho.

Quando ocorreu-lhe este pensamento, já às portas de saída de sua aldeia natal, o jovem estacou. “Personalidade”, repetiu ele; o que é isso, realmente?”

Inseguro, voltou à casa e dirigiu-se ao genitor. “Pai, antes de partir, peço que me explique o que é personalidade.”

O velho contemplou amorosamente o filho e disse-lhe:

“Segue pela estrada um lavrador em sua carroça, carregada com o produto de meses de trabalho duro. Lutador incansável, porém um tanto imprevidente, acondicionou mal a carga de cereais que pretende levar ao mercado. De momento a momento, um pouco de trigo cai na estrada.

A alguns passos atrás, outro homem segue, abaixando-se aqui e ali para apanhar o trigo que cai do veículo à frente. Este não planta nem colhe, só junta o que o descuidado perde.

À sombra de uma árvore, outro personagem contempla o prejuízo do trabalhador e a atividade do oportunista. Este também não planta nem colhe: nem mesmo junta o que sobra. Limita-se a condenar o aproveitador ao mesmo tempo em que critica o trabalhador, enquanto se rói por dentro, com inveja de ambos!”

Ante o olhar perplexo e interrogativo do moço, esclarece o idoso pai:

“A personalidade é como um cristal de inúmeras facetas, das quais lhe apresentei  três, que são matrizes de todas as outras: a Virtude, o Egoísmo e a Mediocridade. É preciso compreendê-las, para que o homem não se perca pelo fanatismo ou pela inércia”.

Quem almeja a Virtude e teima em negar a existência da desonestidade, mesmo tendo uma vida produtiva, pode amargar a desventura de ver-se ludibriado pelos oportunistas. E os aproveitadores costumam ser surpreendidos pela privação, caso não aprendam a garantir o próprio sustento.

Já o indolente muito lucraria se procurasse buscar para si a felicidade que tanto inveja nos outros!

Portanto, se quiser formar uma personalidade útil ao seu progresso, tempere a virtude com a sagacidade, para não deitar pérolas aos porcos! Adestre-se na percepção para usufruir digna e moderadamente as benesses que a Providência oferece ao homem.

Procure crescer no discernimento, adoçando a vida com a tolerância e a compreensão para que, mesmo reconhecendo no próximo a perfídia e astúcia, proteja sua paz abstendo-se de julgar!

.......

Após longo silêncio, o bondoso pai estende a mão e aponta o céu, depois a estrada e despede-se do filho:

“Agora, vá e faça seu caminho, trace seu destino, escreva sua história; o mundo é seu!”

24/07/86                                                                                                            Auro

A PRECE

Passei diante de uma igreja e vi dezenas de pessoas orando.Então, lembrei-me da infância, quando minha mãe me ensinava a repetir com ela as palavras das tradicionais orações que são feitas antes de dormir.

E eu repetia, solenemente, rogativas cujo significado desconhecia, dirigindo minhas preces a um Deus sobre o qual tinha minúsculo entendimento. Era o Pai do Céu, uma réplica melhorada do pai terrestre!

Com o tempo, ampliaram-se os meus conceitos e, como me disseram que a prece é uma espécie de ligação telefônica com Deus, eu tinha agora minhas próprias orações, nas quais pedia tudo o que julgava importante para minha satisfação pessoal: vida longa a meus pais, muita saúde, sucesso no trabalho e nos estudos, vitórias nas competições e coisas assim.

Um pouco mais de tempo, observação e experiência e comecei a notar que a saúde que pedia a Deus tem tudo a ver com a forma com que cuidar de meu corpo e conduzir minha vida, de modo que, se orar todos os dias e viver como um suicida, empanturrando-me de vícios e abusos, minhas preces de nada valem!

Percebi que o sucesso que desejo depende, em grande parte, da dedicação e do preparo que dão a competência exigida para bom desempenho nos encargos de maior responsabilidade. Se cruzar os braços, oração alguma me livrará da miséria.

Por outro lado, se buscar o sucesso como resultado de especulações sobre o direito e a liberdade do próximo, em detrimento da justiça e da lei, todos os livros sagrados do mundo não me trarão um segundo sequer de paz na consciência!

Diante de tão graves descobertas, compreendi que a prece é, antes de tudo, uma exposição sincera e comprometedora que o ser humano faz de si para consigo. Nessa exposição se evidenciam as limitações do entendimento e a certeza de que, na maioria das vezes, não sabemos o que queremos e, freqüentemente, pedimos o que não precisamos ou desejamos.

Você duvida?

Então examinemos detalhadamente a principal oração cristã, o “Pai Nosso”. Referindo-se a Deus, ela proclama: “Seja feita a tua vontade, assim na Terra como nos Céus!” É evidente que, se o Criador é supremo em sabedoria, bondade e Justiça, a vontade Dele é o que de mais justo e perfeito se possa esperar para nossa felicidade. Por isso, oramos, comovidos: “Seja feita a Tua vontade!..”

No entanto, diante da inevitável morte, bem poucos os que louvam a sabedoria divina e reconhecem o termo da existência como cumprimento da vontade de Deus, tanto quanto a própria vida.

A braços com o prejuízo, raríssimos os que ponderam sobre a justiça do Criador, que dá a cada um segundo suas obras, responsabilizando-nos por nossos atos e fazendo com que ganhemos na carne a experiência que engrandece moralmente. O procedimento mais comum é buscar culpados, defender-se com o argumento da fatalidade, apoiar-se em arcaicos dogmas de predestinação e, por último, maldizer a sorte, murmurando: ”Porque logo comigo, Deus?” Depois, perambular em busca de socorro, adentrando-se na primeira porta onde se prometa salvação gratuita e quitação dos débitos. Tudo isso é apenas uma vã tentativa de calar a voz interior que nos declara merecedores dos espinhos que colhemos, por havê-los plantado!

Pensemos em dois fiéis, ajoelhados em prece, dentro do mesmo templo. Um é viajante e roga que pare de chover para que possa continuar sua viagem; outro é lavrador e agradece a Deus a chuva copiosa que lhe garantirá uma ótima colheita. Quem será atendido? Não terá a chuva objetivos mais abrangentes que os meros interesses pessoais dos fervorosos peticionários?

Dor e prazer, tristeza e alegria, treva e luz, vida e morte são faces da mesma moeda, diferentes cenários em que representamos nosso mesmo drama de milênios. A maldição de ontem pode ser a bênção de hoje, dependendo da ocasião e da necessidade. Fome de saber, ânsia de liberdade, perseguição à felicidade, são caminhos que se reúnem em um só ponto focal: Deus!

E chegamos a um novo impasse: até onde a concepção de cada um está em acordo com a verdadeira natureza desse Deus de que tanto falamos? Há quem imagine o Criador como alguém de humor instável, ora de extrema benevolência, ora iracundo e implacável como os furacões, devendo ser bajulado com exaltados louvores e testemunhos da maior humildade para, quem sabe, dignar-se a atender a alguma reivindicação. Outros o têm como um avô carinhoso, daqueles que levam os netinhos ao parque, contam histórias e perdoam todas as suas travessuras, defendendo-os das palmadas disciplinares. Outros ainda o definem como parceiro, sempre pronto a “dar uma mãozinha” na solução de qualquer problema e, naturalmente, de uma solidariedade incondicional, capaz de acobertar atos indignos e intenções duvidosas, por uma fidelidade extrema a esse relacionamento amistoso. Confiados nessa parceria, aventuram-se em certas empreitadas perigosas, convencidos de que, estejam certos ou errados diante da ética e da moral, seu Deus lhes garantirá a vitória, mesmo que essa vitória traga algum prejuízo a outrem.

E não nos esqueçamos dos que concebem Deus como um severo juiz, cuja maior ocupação é fiscalizar corações e consciências, com vistas à aplicação de dolorosas punições aos transgressores de sua Lei. “Deus é justo”, exclamam, principalmente quando se sentem ofendidos ou prejudicados em seus interesses. Intimamente, esperam que Deus derrame sua “justiça” sobre os desafetos, não importando de que lado esteja a razão. E quando isso não acontece de imediato, resignam-se com a afirmativa de que “a Justiça Divina tarda mais não falha”.

Consideremos ainda aqueles que fazem ideia de um Deus no estilo “abracadabra”, pra quem tudo é possível. Estribados nessa concepção, esperam que Deus elimine, miraculosamente, as conseqüências de atos impensados, crentes de que sua intensa fé seja o único requisito para a obtenção dos favores divinos.

Naturalmente, estas descrições não abrangem todas as concepções de Deus, mas costumam ser as mais usuais entre as pessoas comuns, não necessariamente dedicadas ao estudo filosófico ou teológico: donas de casa, pais de família, jovens e adultos, empenhados na luta pela sobrevivência, na qual Deus representa o porto seguro, o refúgio das tormentas e o consolo nas aflições.

O esforço para sobreviver é por vezes dramático; para muita gente, o pão de cada dia é fruto de uma verdadeira odisséia, que lhes cobra pesados tributos de energias físicas, mentais e morais. Momentaneamente incapaz de vislumbrar melhores dias em seu futuro, o ser humano se enreda nas malhas da autocomiseração que o reduz a mero joguete do implacável e caprichoso Destino. Debilitado em sua dignidade e carente de um entendimento mais íntimo das leis naturais, reassume de forma inconsciente o comportamento infantil de chorar para cobrar atenção dos mais velhos. Isso o leva a fazer de suas preces uma longa e disfarçada tentativa de comover Deus, para que Ele se compadeça e intervenha no suposto Destino, pondo fim aos padecimentos do peticionário. Tais orações, normalmente eivadas de chavões nos quais se minimizam as qualidades e importância do ser humano ao mesmo tempo em que se exaltam as virtudes Divinas, tem o dom de emocionar tanto a quem as profere quanto a quem as ouve. Mas terão alguma eficácia em relação ao propósito pelo qual são feitas?

Façamos uma breve reflexão a respeito da natureza e atributos daquele Ser a quem se convencionou chamar Deus. Toda a concepção sobre Sua natureza íntima esbarra nos limites da compreensão humana, incapaz de imaginar alguma manifestação sem uma causa anterior. Assim, pretendemos formar algum conceito assimilável sobre Deus a partir dos aparentes efeitos dessa Causa Primeira, do que resulta a proposição dos atributos pelos quais Deus opera no Universo, na Natureza e no Homem. Desde as crenças teleológicas e anímicas até o monoteísmo antropomórfico, passando pelos panteões em que centenas de divindades e semi-deuses disputavam espaço e fidelidade, chegando às modernas concepções que conferem a Deus a condição de Energia Cósmica Inteligente, um caminho de milênios vem sendo percorrido pela mente humana. Graças a essa longa jornada reflexiva, chegou-se à conclusão de que os principais atributos do Ser Supremo são a Onipotência, a Onipresença e a Onisciência. 

Outra conclusão a que chegaram os grandes pensadores religiosos e místicos é de que o Universo e a Natureza revelam, em seu funcionamento e estrutura, certas condições de manifestação que podem ser entendidas como leis; portanto, o Criador opera através desse conjunto de condições, o que permite uma uniformidade nas manifestações de Sua Obra. Considerando que esse conjunto de leis é fruto da Onisciência, é sensato admitirmos que se trata da forma ideal e perfeita com a qual a Onipotência  administra a criação. E nós, os seres humanos, somos parte dessa criação e, logicamente, sujeitos às mesmas leis que o restante do Universo. 

Assim sendo, soa um tanto incoerente a presunção de que Deus, comovido pelo tom choroso de certas rogativas, possa revogar sua Justiça em favor de uma pequena parte de Sua criação enquanto governa o restante sob uma disciplina inflexível.

Auro, 1989